拉萨，历史上又称“惹萨”、“逻些”，藏语意为“圣地”。地处雅鲁藏布江支流——拉萨岸，冈底斯山南麓，平均海拔3650米，是世界上海拔最高的城市。东接林芝，北依那曲，西连日喀则，南眺山南，面积2.95万平方公里，约为的2倍，下辖城关、堆龙德庆、当雄、尼木、曲水、达孜、墨竹工卡、林周等七县一区，常住人口约80万。
拉萨是一座圣城，藏族民间谚语“先有大昭寺，后有拉萨城”，与民谚“先有潭柘寺，后有城”有异曲同工之妙。公元7世纪中叶，吐蕃赞普松赞干布统一青藏高原，正式迁都拉萨，使拉萨城拥有了1300多年的建城史和建都史，并成为藏传佛教的中心城市。在众多的历史文化古迹中，布达拉宫、大昭寺、罗布林卡、哲蚌寺等文物古迹最为著名。其中，布达拉宫是拉萨保存最完整、规模最大的古代宫堡式建筑群，也是的标志性建筑；大昭寺的由文成公主自大唐长安带来的释迦牟尼十二岁等身佛像，奠定了拉萨“圣城”的地位。布达拉宫与大昭寺、罗布林卡一起被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
拉萨全年日照时间3000小时以上，冬无严寒，夏无酷暑，被誉为“日光城”。冬天白天气温一般15到20度，晚上零下三四度，温差大，日晒强，湿度低，蓝天通透无极，女孩子们出门帽子、墨镜、口罩必不可少，否则阳光下极易晒伤，男人们大都不在乎，黑红脸膛，倒也洒脱。夏天为雨季，一般每天傍晚下雨，云量为一年中最多，白天气温25度左右，晚上12到13度，是绝佳的避暑胜地。春秋为拉萨最美的季节，春有百花，秋有黄叶。拉萨河碧水澄澈，仪态万方，脱兔处飞珠溅玉，静谧处秋水长天，一年好时节，朝看日照金山，夕览落霞孤鹜，偶有春雪压桃花，银盘润古刹，自不，天上拉萨。
八廓古城
今天的拉萨城，东扩西延南展，已经遍布拉萨河南北两岸狭长的河谷地带，各项工程建设如火如荼，繁华非昔日可比。
当年的拉萨城，可不是今天的场面。拉萨古城以大昭寺为中心，呈环状分布，今天被称为“八廓古城”，因大昭寺环寺的转经道“八廓街”而得名。八廓街商铺林立，民族风情浓郁，为古城风貌，方便游客游览和信徒转经，拉萨市于2013年将露天商铺全部迁入不远处上的八廓商城。作为藏传佛教的圣城，拉萨古城有3条转经道，沿江苏、林廓为环线的大转经道，这是拉萨当年的外城环线，布达拉宫自然也在环线之内。八廓街是中转经道。大昭寺里面的转经道则为小转经道。逢藏历佛教节日，大转经道和中转经道上来自各个藏区的信徒，沿顺时针方向，摩肩接踵，热闹非凡，是拉萨街头一景。
传说，藏王松赞干布为迎娶尼泊尔的赤尊公主和大唐的文成公主而修建布达拉宫，为安放赤尊公主带来的释迦牟尼8岁等身佛像和文成公主带来的12岁等身佛像，而修建大小昭寺。大昭寺原为存放8岁等身佛像而建，故大门朝西，面对尼泊尔的方向。小昭寺原为存放12岁等身佛像而建，故大门朝东，面对大唐的方向。后唐蕃关系紧张，传说大唐军队要打到逻些，重新请回释迦牟尼12岁等身佛像，吐蕃人偷偷把12岁等身佛像与8岁等身佛像调换，并将12岁等身佛像封入大昭寺密室，门上绘制文殊像。因女皇武则天自称为文殊，唐兵自然不敢轻举妄动，故12岁等身佛像得以保存完好。
公元821年，唐穆长庆元年，金城公主的儿子藏王赤松德赞派使节与大唐会盟于京师长安，次年大唐使节与吐蕃重盟于逻些。公元823年，用汉藏两种文字将盟文刻石立碑，立于大昭寺门前。汉文碑题云：“大唐文武孝德与大蕃圣神赞普舅甥二主商议如一，结立大和，永无沦替，俱以证知，世世代代使其称赞，是以盟文节目题之于碑也。”
时至今日，大昭寺门前的舅甥和盟碑（又称唐蕃会盟碑），和大昭寺内的藏佛洞，悠悠千载，供后人瞻仰，成为一段汉藏交往史上的佳话。
传统藏族人家庭生活节奏较为缓慢，但开朗豪放、能歌善舞的年轻人的夜生活也不输闽粤。环八廓古城各类异国情调的小酒吧门脸都不大，风格独特，托腮凝目，淡然自适，绝然没有内地酒吧过度热情洋溢的吆喝和拉客，主人的传说和爱情故事，蜚声于网络和口耳，是不少驴友心目中不死的传说。这里面就有不少的人，他们有一个专有名词，叫“藏漂”，这大概是“京漂”之外唯一的文化原创。不少人来过拉萨之后，辞去内地的工作，开一间小店，出没于拉萨古城的街头和夜晚，出没于的神山和圣湖，大口吃肉，大碗喝酒，甚至穿藏装，说藏话，喝酥油茶，跳锅庄舞，每天睡到自然醒，俨然老拉萨。大部分人已经不再适应内地快节奏的生活，在资历尚浅的“藏漂”之外，他们又创造出自嘲的新词“藏獒（熬）”。
这个词在人们的唇齿之间活色生香，漂浮着生活的幽默和阳光的味道，让人莞尔，心生向往。
玛吉阿米
到八廓街，不到玛吉阿米，就像“做了一件新藏装却不做领子”。无论你是文青还是驴友，是单身还是热恋，是邂逅还是感伤，这里都能让你找到发呆和的理由。
八廓街东南角有一座叫“东孜苏康色”的小小的两层古建筑，楼顶加了一层白色的帐篷，风格浑然天成。这就是流传百世而不褪色的玛吉阿米。这座餐吧，混合着藏式和尼泊尔、印度风格，如一枚温润的石子，被主人静静地遗落在时光里。“故人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”沧桑无穷尽，白云千载空悠悠。从最初简陋的记事本，到今日精美的布面笔记本，装满整面书柜的满满留言，分省份林立，在昏黄的灯光里，在酥油茶的氤氲中，挤满飞扬的心事和少年的惆怅。据说，玛吉阿米开创并引领了现代酒吧满墙涂鸦和留言记事的先河。在二楼略显温婉的情绪里，一杯酥油茶，一碗青稞酒，就醉了八廓街迷蒙的忧伤……
“在布达拉宫，我是最大的王；在拉萨街头，我是最美的情郎。”在这里，几乎每个人都会六世仓央嘉措的浪漫诗篇。
“在那东山顶上，升起白白的月亮，年轻姑娘的脸庞，浮现在我的心上……呀咿呀咿呀拉索，玛吉阿米……”在这里，几乎每个藏族姑娘都会吟唱这首思念玛吉阿米的《东山顶上》。
公元1682年，五世阿旺罗桑嘉措圆寂，第巴（相当于摄政）桑结嘉措秘不发丧凡15年，以名义行使政教，同时秘密认定藏南门隅宇松地方的门巴人仓央嘉措为灵童，派人严密和抚养多年。后被清康熙帝，桑结嘉措不得已上表，并公开六世仓央嘉措。这位已识烟火的年轻人，早已有了自己心爱的姑娘，据说接受第一次剃度后，曾五世准其还俗。
自惭多情污梵行，
入山又恐误倾城。
安得双全法，
不负不负卿？
这首浪漫的诗词，也许正是这位才华横溢的诗底的纠结吧？
“白日佛，入夜浪子客。”传说终于在一个雪后的清晨，一双从玛吉阿米住所到布达拉宫的脚印了仓央嘉措的行踪，拉藏汗康熙帝，六世沉湎，不守清规，请予废立。康熙帝命将仓央嘉措从布达拉宫的职位上废除，“执献京师”。史载，仓央嘉措被至青海湖因病圆寂，时年25岁。诗人之死，众说纷纭，成为有清一代藏区的著名历史公案。一说，青海藏族信众解救仓央嘉措，从此浪迹天涯。据近年来的考古发现，仓央嘉措在内蒙阿拉善地区利生，最后圆寂于此。腾格里沙漠中的承庆寺（六世的圆寂地）、昭化寺（法体停放地）和贺兰山广寺（真身舍利存入处）了六世隐居后的生命历程。
历史上还有过一个小插曲，拉藏汗杀掉第巴桑结嘉措，废掉仓央嘉措后执掌12年，又认定阿旺益西嘉措为六世，后在三大寺僧人的下被废止。在藏族人民的心目中，仓央嘉措才是永远的六世。
人们宁愿相信，这位深受藏民族爱戴，淡泊名利、高远的超凡之人，一定唱着深情的长歌，消失在茫茫的情诗深处……
玛吉阿米，因了仓央嘉措令人扼腕的爱情故事，任白云苍狗，时光荏苒，在八廓街的一隅，拈花微笑。
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